Il est étonnant de lire un auteur qui exprime ce que vous avez toujours pensé et su, mais le dit mieux, infiniment. Ce fut le cas pour moi avec Blaise Pascal. J’étais pascalien depuis le plus loin qu’il me souvienne, en particulier depuis l’âge de quatre ans, quand je suis passé devant un psychologue pour comportement hétérodoxe en classe (un formidable ennui). Du coup j’ai sauté une classe, histoire de m’occuper (me divertir). Cela n’a pas résolu mes doutes et embarras sur le monde, ni ma perplexité quant à la machine scolaire.
Comme le propose Laurence Devillairs, le principal coup de massue de Pascal consiste à affirmer
[…] qu’il est impossible de posséder dans le même temps vérité et bonheur, et qu’il est « meilleur de s’ignorer pour être heureux », ce qu’est proprement se divertir.1Laurence DEVILLAIRS, Philosophie de Pascal. Le principe d’inquiétude, PARIS, PUF, 2023, p. 38, citant L 697 (voir ICI).
Si vous essayez d’être chrétiens, vous recevez cette proposition comme une formulation conséquente du paradoxe des Béatitudes (Cf. Mt 5, 1-12). Si vous êtes malades, vous vous dîtes : la maladie m’oblige à posséder un peu de cette vérité qui fait mal. Elle éloigne du bonheur, interdisant de s’ignorer entièrement. Pauvres sépiens, chers camarades, nous serions donc condamnés à cette véridiction partielle et parrèsiastes en cela, c’est-à-dire agent de ce même mouvement pour les autres ! Imaginez le désagrément ! L’inquiétude de notre condition aristocratique explique que nous apparaissions si inquiétants. D’autant que nous maintenons par contraste la négativité de la vérité, entendez l’évidence inaccessible d’une finalité qui échappe. Très involontairement, nous attisons la critique de l’usine perpétuelle à désirer que l’on appelle « monde », « vie réussie », « bonheur ». On peut aussi entendre en résonnance la fin et l’issue de la Saison en Enfer, de Rimbaud :
[…] un bel avantage, c’est que je puis rire des vieilles amours mensongères, et frapper de honte ces couples menteurs, — j’ai vu l’enfer des femmes là-bas ; — et il me sera loisible de posséder la vérité dans une âme et un corps.2Arthur RIMBAUD, Une Saison en enfer, Adieu 2. Voir ICI.
Ah Sclérose, mon amour©, que me serait-ce loisible, à ton initiative, de posséder désormais le goût amer de la vérité ancienne, dans une âme si faible et un corps si meurtri.